КОНЕВСКИЙ РОЖДЕСТВО - БОГОРОДИЧНЫЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Одна из известнейших обителей Русского Се-вера - Коневский монастырь, расположен на острове Коневец в 7 километрах от западного берега Ладожского озера. Основатель обители, преподобный Арсений Коневский, создал в конце XIV в. общежительный монастырь, связанный с афонской иноческой традицией. Преподобный Арсений Коневский, уроженец Новгорода Великого, в 20-летнем возрасте ушел в пригородный Лисогорский монастырь, желая избрать путь иноческого служения Богу и миру. На Лисьей горе он принял монашество. Оттуда удалился на Святую Гору Афон. На Афоне Преподобному Арсению была явлено, что он должен стать основателем монастыря во имя Богородицы на севере Руси. Он возвращается на родину, и, получив благословение новгородского владыки Святителя Иоанна, отправляется по Волхову на север в поисках уединенного места для основания обители. Судно, на котором он плыл, дважды чудесным образом прибило к острову. На берегу инок встретил рыбака Филиппа, рассказавшего, что остров именуется Коневец по главной его достопримечательности - Конь-камню. Жители побережья карелы, использовали остров Коневец как пастбище. Оставаясь во мраке языческих верований, они ежегодно приносили на Конь-камне в жертву коня. Преп. Арсений всю ночь молился об очищении острова от нечисти и наутро совершил молебен перед Свято-горской иконой у Конь-камня. По преданию, при окроплении валуна святой водой из-под него выбрались бесы и, обернувшись стаей черных воронов, улетели на Выборгский берег, в залив, получивший поэтому название Сор-танлахта - "чертова бухта" (ныне бухта Владимирская). Навсегда исчезли с острова и змеи. По благословению преподобного на Конь-камне впоследствии воздвигли часовню. Первоначально преп. Арсений поселился на возвышенном месте, и впоследствии, по явлению на нем Пресвятой Богородицы, наименованном Святой Горой. Через год он перешел на берег Ладоги. Прослышав о новой обители и ее основателе Преподобном Арсении, на Коне-вец начали приплывать те, кто хотел делить с ним пустынный подвиг. В 1421 г. после наводнения основатель обители перенес ее на более возвышенное место. В новый храм была помещена главная святыня монастыря - икона Пресвятой Богородицы, принесенная с Афона преподобным и получившая наименование Коневской. На ней Богомладе-нец изображен с голубиным птенцом, как символом очищения. На обратной стороне иконы -Нерукотворенный Образ Спасителя. В настоящее время икона находится в соборном храме Ново-Валаамского монастыря (Финляндия). После смерти преподобного Арсения, обитель не раз подвергалась разорениям от иноверцев. Возрождалась она попечением государей Василия III, Иоанна IV, Феодора Ио-анновича и Бориса Феодоровича. В конце царствования Ивана Грозного на месте старого храма возвели величественный каменный храм. По размерам своих земельных владений Коневский монастырь соответствовал Валаамскому, вместе с которым был главным оплотом православия на Северо-Западе новгородских земель, центром просвещения карел, крупным культурным очагом средневековой Руси. При угрозе шведского нападения в 1573 г. мощи угодника Божия были положены в основание церкви. Дважды, в 1577 и 1610 гг., шведы захватывали остров, не имевший оборонительных укреплений. После разорения 1610 г. Коневские иноки вынуждены были покинуть свою обитель и обосноваться в Деревяницком Воскресенском монастыре под Новгородом, основанном в 1335 г. святителем Моисеем, архиепископом Новгородским. Коневец до победоносного для России окончания Северной войны находился под шведским владычеством, собор был фактически разрушен. В 1710 г. отвоеванный остров решено было отдать князю Я.Ф. Долгорукому, но благодаря ходатайству Деревяницкого архимандрита Ио-анникия, Петр I издал указ о возобновлении монастыря. Он получил статус приписного. Строитель иеромонах Тихон с братией уже на следующий год выстроили деревянную церковь во имя свт. Николая Чудотворца. В 1760 г. по распоряжению Императрицы Елизаветы Петровны монастырь обретает самостоятельность, она же помогла обители ликвидировать последствия пожара. Через два года была возобновлена и наименована кладбищенской деревянная Никольская церковь. Вероятно, с этого времени появляются захоронения в храме и на соседнем участке. Реформы Екатерины II вывели монастырь за штат, позже его возвели в III-й класс. Коневец становится известным в России местом процветания старчества. По благословению Санкт-Петербургского митрополита Гавриила (Петрова), устраивается скит во имя Казанской иконы Божией Матери в 1 км к востоку от монастыря. Ладожские паломники XIX - XX вв. непременно посещали Коневец. Их взору открывались колокольня, купола собора, странноприимный дом и другие строения у пристани. Корабли подходили к гавани, защищенной от волн бревенчатыми ряжами, заполненными камнями и укрепленными с берега гранитными блоками. С 1917 до 1939 г. монастырь действовал - о. Коневец, как и Валаам, оказался на территории Финляндии. К 1932 г. в обители оставалось 75 человек братии - не было притока новых насельников из России, сказались голод и война. Пагубно отразилась на жизни обители и смута, связанная с введением нового календарного стиля в Финляндской Православной Церкви, ставшей автономной в составе Константинопольского патриархата. На Коневце пребывал на покое неугодный финским властям бывший архиепископ Финляндский Серафим (Лукьянов). В 1941 г. часть иноков вновь прибыли на остров, пытаясь возродить монашескую жизнь. Все храмы, кроме Никольского, к тому времени были полностью разорены. В 1944 г. у алтаря собора был погребен умерший в эвакуации игумен Маврикий. 19 августа того же года последние из братии навсегда покинули остров, отошедший к Советскому Союзу, при эвакуации погиб наместник, иеромонах Адриан. После периода скитаний 32 коневских инока обосновались в усадьбе Хиекка коммуны Кей-теле, где монастырь просуществовал до 1956 г. И 9 последних насельников должны были переехать в Ново-Валаамский монастырь в Па-пинниеми, взяв с собой чудотворную Конев-скую икону. Две общины Валаамская и Конев-ская соединились. На острове Коневец тем временем царило запустение. В монастырских постройках обосновалась военно-морская часть, были устроены также испытательные полигоны военного ведомства в районах бывших коневских рыбных ловель. Не выращивали более хлебные злаки, запустили сад, где сохранилось ныне не более 20 старых яблонь. В 1990 г. монастырь был возвращен Санкт-Петербургской епархии. В ноябре 1991 г. под полом нижнего храма обретены мощи преп. Арсения - ныне главная святыня монастыря.