ВВЕДЕНО-ОЯТСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

В 200 километрах к северо-востоку от Петербурга, примерно 70 километрах от Новой Ладоги, наберегу реки Ояти распо-ложен монастырь основанный новгородцами в XV веке, ныне известный как Введено-Отский. Раньше он назывался Введенский Островский. Монастырь - в ту пору мужской - был известен в Москве и пользовался покровительством царей того времени. Древность его основания также подтверждается житием Преподобно Александра Свирского, родители которого были пострижены в Введенском Островском монастыре и здесь же впоследствии погребены. В середине XVI века монастырь пострадал в Русско-Ливонской войне.Очевидно, большая часть иноков тогда мученически погибла. До 1764 года Оятский монастырь был приписан к Александ-ро-Свирскому монастырю, а после получил самостоятельный статус - "общежительного заштатного монастыря". Управлялся монастырь архимандритом, число братии было невелико. Известно, что с 1837 года строителем обители был игумен Израиль который спустя 22 года стал настоятелем Коневского монастыря. Храмов в обители было два, один из которых - в честь Введения Пресвятой Богородицы - сохранился доныне. Второй был двухэтажный, верхний придел его освящен в честь Богоявления Господня, а нижний - в честь Преображения. В этом храме и находилась под спудом могила родителей Преподобного Александра Свирского. Сейчас на месте этого храма - крест. Здесь же покоятся останки бывших насельников обители, бережно собранные при восстановлении монастыря. Мужской монастырь был закрыт в 1919 году. Последние иноки вместе с настоятелем были расстреляны. В Введенском храме был устроен клуб, а монастырская колокольня стала водонапорной башней. В1991 году обитель была передана Свято-Троицкому Измайловскому собору как подворское хо-зяйство. К этому времени она пришла в полное запустение. В Введенском храме не было патов, вокруг стояла сплошная грязь. Помещения монастыря были заняты разными учреждениями, а также администрацией совхоза "Ильич". И неизвестно, что бы было там сейчас, если бы не матушка Фекла - никому не известная тогда подвижница. Она приехала сюда сажать картошку, а потом осталась здесь одна - не могла оставить намоленные некогда руины. Год прожила она в одиночестве - приводила в порядок территорию монастыря. А в 1992 году митрополит Петербургский Ладожский Иоанн благословил ее на устроение первой в епархии женской обители. С 1980 года Лидия Александровна совершала паломничества по святым местам, несла послушания в Свято-Успенском Пюхтиц-ком монастыре помогала в храме Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в петербургских духовных школах, служила ал-тарницей в Николо-Богоявленском соборе, восстанавливала храм Воскресения Христова у Варшавского вокзала и Свято-Троицкий Измайловский собор. Потом приехала на берега Ояти. Монастырь был открыт для всех. Появились новые насель-ницы приезжали помогать на тяжелых монастырских работах паломники со всех концов России. Обитель поднималась из руин. В 1993 монастырь был официально возрожден как Введено-Оятский женский, и вскоре его настоятельницей была назначена монахиня Фекла. Сейчас в монастыре есть большое подсобное хозяйство -свои поля, огород, скотный двор, птичник. Но главное достояние обители - целебный источник. По преданию, он иссяк с убиением последнего инока, и долгое время земля не давала ни капли воды. Восстанавливая обитель, сестры столкнулись с ощутимой проблемой - при демонтаже водонапорной башни была разобрана система труб, и монастырь остался без водоснабжения. Людская память сохранила сведения об утраченном источнике, и насельницы пошли молиться, стали просить Матерь Божию, чтобы она нам воду дала. И действительно - свершилось чудо, источник задышал, и вода пошла, поднялась с очень большой глубины, и вначале она была мутная, но потом очистилась. Рядом образовалось маленькое озерцо, в котором паломники летом окунаются. Зимой же в любой мороз чудотворной водой обливаются. Исцеления от воды источника настолько многочисленны, что о них можно было бы написать отдельную книгу. Кто с верой приходит, тот и получает по вере своей.